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白水“谷雨祭仓颉”这种祭祀习俗已流传千年

来源:网络 发表人:怀恩网 2018-04-22
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  “清明祭黄帝,谷雨拜仓圣。”陕西白水县谷雨祭祀文祖仓颉是自汉代以来流传千年的民间传统。传说中,仓颉创造文字,功盖天地,黄帝为之感动,以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳,从此便有了“谷雨”节。仓颉庙会是在谷雨节举行。此后每年谷雨节,附近村民都要组织过庙会纪念仓颉。了解更多祭祀习俗,请免费进入【怀恩纪念

 

  仓颉是黄帝时期的史官,象形文字的创始人,世代遵为文字初祖。清明祭皇帝,谷雨祭仓颉,基本特征为:祭礼场面隆重、热烈、礼仪文明,较少封建迷信色彩,以尊重创造,尊重劳动,展示文化艺术(书法展、唱戏、赛诗歌、锣鼓赛等)活跃文化生活。

 

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  大约在4000年前,轩辕皇帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖,他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后,用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是,随着仓颉主管事务日益繁多,老办法已远远不能适应需求,仓颉很犯愁。

 

  一天,仓颉随一个老猎人外出打猎,走到一个叉口,老人指着地上留下的各种野兽的踪迹,向他讲述野兽的去向。“一个足印可以代表一种野兽”仓颉想,“我能不能用一个符合代表一种事务呢?”回家后,仓颉便打点行李出外察访。一路上,他跋山涉水,不耻下问,把看到的各种事务都按其特征表示出来,花了一年的功夫,最后满载而归。

 

  据说,仓颉回家以后,关上大门,三年没出,他把一路收集的图形,在院内用树枝都画了出来。为此,他把杨武沟周围的干树枝全用光了。

 

  仓颉造字的成功,大大推进了社会的发展,为人类进步带来了光明。这事感动了玉皇大帝,当时正遭灾荒,许多人家无法糊口,他便命天兵天将打开天宫的粮仓下了一场谷子雨,人们终于得救了……仓颉死后,人们把他安葬在白水县史官镇北,与桥山黄帝陵遥遥相对,墓门上刻了一副对联:“雨粟当年感天帝,同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷雨的那天,也就是现在的谷雨节。

 

  自此之后,每年谷雨节,仓颉庙都要举行传统庙会,会期长达七至十天。年复一年,成千上万的人们从四面八方来到此地,举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式,缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌,跑竹马,耍社火,表演武术,敲锣打鼓,演大戏,载歌载舞,表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴,热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子,祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。

 

  谷雨祭祀仓颉起于何时无人考证,祭祀历经数千年,而约定成俗。在陕西白水史官乡每年谷雨都要举办仓颉庙会,并于谷雨这天公祭或民祭仓颉。

 

白水“谷雨祭仓颉”这种祭祀习俗已流传千年

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  白水人民以庙会的形式进行祭祀活动。其形式主要以书法展、唱对台戏、诗联赛、社火、锣鼓赛为主。而祭祀大典形式则包括祭乐、祭器、祭品,恭读祭文,谒祖扫墓等等。据白水县史官镇一些上了年纪的群众回忆,那个时候,谷雨就像春节一样热闹。这边是唱戏、那边是锣鼓,还有社火游行,不仅白水人,就连临县的群众也会赶来,热闹非凡。

 

  1990年,白水县首次将谷雨仓颉祭祀变为公祭,县上主要领导均参加了此次祭祀。而后,在县委、县政府的支持下,白水成立了祭祀活动专门组织机构,每年一小祭,三年一大祭,祭祀的方式采取公祭或民祭等形式来进一步加强仓颉文化的世袭和传承。

 

  仓颉庙祭祀活动的历史资料,修建仓颉民俗展览馆,还有创编或征集祭祀大典活动的祭乐、祭舞,组织专司祭乐、祭舞的表演、演奏队伍等等。这些,都让谷雨仓颉祭祀重新回到了人们的视野,也让祭祀活动成了宣传白水的一张名片。

 

  仓颉是中华民族的优秀文化、劳动者的创造者的象征。完善和坚持谷雨祭祀这一传统,对现今无论其人文、自然景观都具有十分重要的文史价值,对弘扬民族文化,崇敬文明礼仪、尊重创造、尊重劳动也有具有现实和历史意义。谷雨仓颉祭祀,其全名应为谷雨祭祀文祖仓颉典礼。据说是白水县传承千年的一种古老祭祀。2007年被列入陕西省首批非物质文化遗产保护名录,也足见其独特的人文价值。

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