黄帝

纪念馆
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公历:2020年7月13日 星期一

农历: 二零二零年 五月 廿三日

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黄帝

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        黄帝,华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领,生卒年份公元前2717年—公元前2599年,生于寿丘,是中国远古时代华夏民族的共主,五帝之首,被尊为中华“人文初祖”,传说黄帝是少典与附宝之子,居轩辕之丘(今甘肃天水),号轩辕氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移,史载炎帝以姜水成,因有火德之瑞,故号炎帝;黄帝以姬水成,因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建舟车,制音律,创医学。

        历史身份:华夏民族始祖,人文初祖,中国远古时期华夏部落联盟首领。

        神话身份:神界中央天帝黄帝以姬水成以土德王天下,土色黄,故称黄帝。

        父亲:少典国君(有说名为祁昆、启昆)(据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”,提及时期相差几代,《史记》的少典是指部族,或曰氏与国。)

        母亲:附宝:孕二十五月,以戊巳日生黄帝。

        姓氏:《史记》记载黄帝姓公孙,名轩辕,《路史》记载黄帝姓公孙,《国语·晋语》记载黄帝依姬水而成长,因此为姬姓,《帝王世纪》则云:“黄帝有熊氏,少典之子,姬姓也”。崔述认为公孙是诸侯之孙的称谓,并不是姓,且上古时代不存在这种称谓,居轩辕之丘故号轩辕氏,国于有熊,亦称有熊氏。亦有帝鸿氏、帝轩氏、缙云氏等后者加以解释史料之称。

        妻子:嫘祖:一作“累祖”。西陵氏之女,领黄帝的元妃。她生了玄嚣,昌意二子。玄嚣之子蟜极,之孙为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就五帝之一的“颛顼”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发明了养蚕,为“嫘祖始蚕”。

        女节:方雷氏,生青阳(即为少昊),曾发明梳子。

        彤鱼氏:名苍林、丽娱,讳邛,炎帝之女,黄帝三妃,负责人们的饮食住行。后世将她尊为烹饪业的始祖。生挥(张氏始祖)、夷彭(郦氏始祖)。

        嫫母:面貌丑陋,但为人品德贤淑,性情温柔,作为黄帝第四妻室,生了夷鼓并助黄帝败炎帝,杀蚩尤,是出名的贤内助,深受黄帝的敬重。

        另外传说黄帝还有十嫔。

        臣属:炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、女魃等

        子孙:史载帝共有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙,这些后裔大都在黄帝到尧、舜、禹时期都已独立脱离黄帝母族,建立了大批的氏族方国和部落,有了独立的姓和氏;后来,周武王(姬发)从陕西东出中原建立了周朝,分封诸侯或方国,其中姬姓国53个,这些姬姓国以国为氏,于是后来形成了中国的大多数姓氏,中国人就自称为“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。据《山海经》大荒北经、大荒西经、大荒东经,北方的犬戎、西方的北狄、东方的东夷都是黄帝后裔。

        黄帝诞辰:黄帝诞辰是农历三月初三,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。黄帝即位据说是公元前2698年,即位时20岁,据此推算黄帝出生于公元前2717年,其传说生卒年份为公元前2717—公元前2599年。

        诞生地:关于黄帝的出生地一直存在争议,《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点,史学界并没有统一的观点。一般认为有甘肃天水,河南新郑、山东寿丘三种争议。

        战国《竹书纪年》说黄帝“居有熊”,战国《世本》以及汉代《史记·五帝本纪》、《大戴礼记》都说黄帝“居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在,历代史学家都认定是在河南省新郑县。当皇甫谧提出山东寿丘说之后,当时的史学家王嘉在《拾遗记》中就针锋相对说:“轩辕黄帝出自有熊之国”,清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环说:“黄帝少典之子,生于新郑之轩辕丘,非生于兖州之寿丘也。”郭袁恒在《历代帝都考》也说:“黄帝生于寿丘”。汉代焦延寿《焦氏易林》说:“黄帝,有熊国少典之子。有熊,即今河南新郑是也。”《白虎通义·号篇》曰:“黄帝有天下,号曰有熊”和《史记》集解引皇甫谧“有熊,今河南新郑是也。”一语认为黄帝生于河南新郑。据《历代帝都》一书所载:“黄帝生于新郑寿丘,即有熊。”《辞源》中“黄帝”条的释文是,黄帝“生于轩辕之丘,故曰轩辕氏,国于有熊,故亦曰有熊氏。”《一统志》说:“轩辕丘在开封府新郑县。”可以肯定黄帝曾在新郑建都与生活过,但是否出生于新郑不足以令所有人信服。

        甘肃天水认为伏羲氏是戎族的古老祖先,从戎族的发展壮大中析出以炎帝为代表的羌族和以黄帝为代表氐族,前者姜姓,后者姬姓,姜即羌,他们生活在羌水流域;姬即氐,早期活动于姬水一带。姬水即氐水,它就是现在甘肃清水县的牛头河上游的大祗水和小祗水,所以黄帝生于天水。《汉书·地理志》:“氐、夷重名也。氐之所居,故曰氐道。”氐道,即在今天水南,徽县北,即《山海经》中所说的氐人国,其水源于山番冢山。东汉灵帝时南安郡人姚瞻以为‘黄帝生于天水,在上圭城东七十里轩辕谷。不过这种说法似乎也待考究。

        关于黄帝出生于陕西黄陵的说法业来自余考古研究者黄陵人李延军,他认为黄帝的出生地应该是黄陵县。他从三方面论证自己的观点:一、叶落归根的习俗,中华民族有叶落归根的丧葬习俗,这一习俗据考证源于炎黄文化时期。比如,发明指南车的黄帝的文臣风后,出生和埋葬于同一地———山西省;造字的仓颉、造酒的杜康、造碗的雷公均生于陕西白水县,又葬于白水。由此可说明当时生于此而葬于此已经成为习俗。二、史料记载寻找黄帝之母。据后世史料记载黄帝的母亲附宝是当时有蟜氏氏族人,而这个氏族便在现在的黄陵桥山。又载黄帝生于寿丘,而据李延军考察,黄陵有座小寿山,其名之意与寿丘相通。三、文物遗迹提供佐证。黄帝一生尽管征战迁徙多地,但在黄陵的文物遗迹证明,这里是黄帝当时的“大本营”。炎黄文化是仰韶文化后期和龙山文化初期的过渡阶段,而在黄陵附近,恰恰存在大量的仰韶文化的红陶和彩陶与龙山文化的灰陶。不过仅一人的看法、主观的判断以及陕西黄陵是黄帝衣冠冢的事实很难服众。

        自皇甫谧提出山东寿丘说之后,唐代张守节《史记·正义》、宋刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕黄帝传》、《晋书》、清徐文靖《竹书纪年统笺》等都随之附和。唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北,即兖州曲阜县东北六里。据旧《曲阜县志》记载,山东曲阜除皇甫谧说“寿丘”外,还有“圣祖轩辕”降生的“延恩殿”和宋、金两次改废的“仙源县”等。北魏郦道元说:“黄帝生于天水,在上邽城东七十里轩辕谷”(《水经注·渭水》),上邽即今天水,境内有轩辕谷、轩辕溪、寿山(也叫寿丘)。由此可见,山东与甘肃都有寿丘这个地方,可能由于口口相传与写作存在偏差。宋真宗赵恒以自己为黄帝之后代,还令改曲阜县为仙源县,并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀,元代忽必烈入主中原后,也曾下令重修景灵宫,准许汉人祭祀黄帝,后景灵宫毁于元末战乱。考察山东古史,华胥氏为其古族,华胥氏族衰,兴起的是太昊氏,太昊氏衰,兴起的是少昊,根本没有有熊氏活动的遗迹。根据历史文化看远古山东属于东夷地区,鲁地属大汶口文化,与黄帝时期的仰韶文化风貌不同,身为华夏族的黄帝出生于远在千里之外的东夷也有待考究。

        驾崩:西元前26世纪(黄帝乘龙升天)

        葬地:陕西省延安府黄陵县桥山(衣冠冢),河南荆山黄帝陵或河北涿鹿县桥山。

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