一代宗教领袖赵朴初

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一代宗教领袖赵朴初

赵补初的佛教贡献

2014-06-07 19:43 发表人:感恩天下

  在新中国成立后的 50 多年,中国佛教走过了辉煌而又艰难曲折的历程。在这一过程中,赵补初居士对佛教始终怀着炽热的感情,以与佛教事业共命运的无私无畏的护法精神,正确理解党和国家的各项宗教政策和法律,协助党和政府正确贯彻宗教信仰自由政策和各项法规,为保障佛教和相关事业的正常发展,做出了不懈的努力和贡献。从四个方面回顾赵朴初居士所做出的卓越贡献。

 

  一、参与筹建和领导中国佛教协会,团结和组织各民族佛教徒积极参加社会主义建设事业

 

  1949年中华人民共和国成立,标志着中国进入社会主义社会,中国佛教从此也进入新的时期。1954年颁布和此后几经修订的中华人民共和国宪法都明文规定公民享有宗教信仰的自由。在党和政府的大力支持下,经僧俗著名人士倡议和酝酿,1953年5月正式成立中国各民族佛教徒的爱国联合组织――中国佛教协会。此后1957 年、 1962 年召开中国佛协第二、三届代表会议。中国佛教协会的基本宗旨和任务是团结与联系全国佛教徒发扬佛教的优良传统,积极参加爱护祖国,参加社会主义建设事业,开展各项佛教教育和文化事业,同时增进与各国佛教徒的友好交往,参加保卫世界和平运动。赵朴初居士作为中国佛教协会的副会长兼秘书长,认真负责地做好各项工作,推进佛教的民主改革,团结全国佛教徒参加祖国经济和文化建设事业。

 

  在“文革”结束之后,中国在以邓小平同志为首的党的第二代领导核心的带领下实行改革开放政策,中国进入以经济建设为中心的社会主义新时期。自此中国佛教也进入新的发展时期。1980年底中国佛教协会举行了第四届全国代表会议,在认真总结落实宗教政策的情况和经验,恢复和健全佛教机构,修改和补充佛协章程,明确新时期佛教的任务等方面,做出了历史性的贡献。在这次全国代表会议上,赵补初居士当选为会长。

 

  1987 年2月、1993年10月中国佛协前后召开了第五次、第六次全国代表会议,赵补初居士继任会长。在第六次代表会议上,赵补初会长作了在中国佛教史上具有划时期意义的《中国佛教协会四十年》的报告,对中国佛教在新时期的历史使命、佛教与社会主义社会相适应、加强佛教自身建设、发展佛教教育培养人才等重大问题作了清晰明确的阐释。在新修改的章程上规定佛协是“全国各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织”,从此中国佛教协会承担督导全国佛教寺院、信众加强自身建设,树立良好道风学风,健全组织等方面的重大责任。赵补初居士殚精竭虑地尽职尽责,遵循佛协章程,努力落实全国代表会议的各项决定,为协助党和政府落实宗教政策,推进佛教与社会主义社会相适应,团结和组织各地佛教徒投入社会主义物质和精神文明建设,做出了巨大贡献。

 

  二、适应时代倡导人间佛教思想,努力将中国佛教圆融到建设有中国特色社会主义的伟大事业之中

 

  自从上世纪二三十年代太虚法师提出旨在贴近人生、改善人生的“人生佛教”或“人间佛教”理论以来,人间佛教思想在中国佛教界逐渐产生广泛的影响。

 

  赵补初居士在参与中国佛教协会领导的过程中,也在积极推进佛教适应现实社会,为利益人群,造福社会努力奉献。“文革”后,经过“拨乱反正”,赵朴初居士在新形势下适时地提出了人间佛教的思想。

 

  1983年底,赵朴初居士在中国佛协第四届理事会第二次会议上作的《中国佛教协会三十年》纪念报告中明确地提出今后必须提倡 人间佛教思想,同时提出应当继承和发扬中国佛教的“农禅并重”、“注重学术研究”、“国际友好交流”三大优良的传统。在 1987 年佛协第五届会议所作的报告中重申和阐释了这一思想,并且在新修订的佛协章程中明确规定:“ 团结全国各民族佛教徒提倡人间佛教积极进取思想,发扬佛教优良传统,积极参加社会主义物质文明和精神文明建设 ”。在 1993年10月中国佛教协会第六届全国代表会议所作的《中国佛教协会四十年》的报告又阐释了人间佛教思想,并强调今后应着重抓好加强佛教自身建设的问题。赵朴初居士在《佛教常识答问》、《佛教与中国文化的关系》等著作中也对人间佛教思想进行了论述。

 

  赵朴初居士所倡导的人间佛教具有怎样的内容和特点呢?归纳起来主要有以下几点:

 

  (一)强调爱国爱教,团结进步,走与社会主义社会相适应的道路;

 

  (二)将佛教劝善止恶的戒规和伦理规范――五戒、十善及大乘菩萨四摄、六度等进行现代诠释,使之与社会公德、公民道德建设和思想教育相会通,发挥积极作用;

 

  (三)佛教必须“续佛慧命”,传承正法,保持组织的纯洁性,为此必须加强信仰、道风、人才、教制、组织在内的五大自身建设;

 

  (四)继承和发扬中国佛教优良传统,主要有“ 农禅并重 ” 、“ 注重学术研究 ”和“ 国际友好交流 ”三大传统;

 

  (五)强调佛教必须关心现实社会,自觉地以实现“人间净土”为己任,为社会主义现代化建设这一庄严国土、利乐有情的崇高事业而努力奋斗,以造福社会,利益人群;

 

  (六)维护法律尊严、人民利益、民族团结、社会和谐,维护祖国统一。

 

  赵朴初居士倡导的与社会主义社会相适应的人间佛教思想,是在党和政府的亲切关怀和指导下,集中了新中国成立后中国佛教界各级领导和广大僧俗信众的意志和智慧,对以往走过道路所作的高度概括和总结,为中国佛教在新时期的存在和发展指明了正确方向。现在中国佛教协会继承了赵朴初人间佛教的思想,正如中国佛教协会常务副会长圣辉法师在《中国佛教协会五十年》报告中所说的那样:中国佛教协会在新世纪新阶段的基本任务是高举爱国爱教、团结进步的光辉旗帜,走与社会主义社会相适应的道路;弘扬人间佛教积极进取思想,发扬中国佛教的三大优良传统;维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护祖国统一;引导各民族佛教徒为社会主义社会的物质文明、政治文明和精神文明的建设做出贡献。

 

  三、重视培养佛教人才和佛教文化研究

 

  赵朴初居士十分重视佛教人才的培养和佛教文化研究工作,1956年中国佛学院的成立及其在“文革”后的恢复,栖霞山和灵岩山分院的设立乃至各地佛学院的成立,都得到他老人家的亲切关怀和指导。他主持召开了1986年和 1992年两次全国汉语系佛教教育工作座谈会,强调培养佛教人才是“最重要,最紧迫”的大事,提出调整教育规划,编写教材,制定相应措施,联合学界力量培养研究生等,从而为中国佛教教育事业开拓了新局面。赵朴初居士十分重视佛教文化研究。在他主持下,佛协组织力量开展保护和整理佛教文物,发掘和拓印房山石经,组织编写《中国佛教百科全书》,出版中文版《中国佛教》,恢复金陵刻经处,补刻《玄奘法师译撰全集》,出版各种文集,举办佛教美术艺术展览,成立中国佛教图书文物馆,重印《清藏》等。1987 年成立中国佛教文化研究所,开展佛教学术研究和教内外佛教学术交流,出版《佛学研究》、《佛教文化》和学术著作。赵朴初居士为中国佛教文化建设事业付出了大量心血。

 

  四、积极开展民间外交,为增进各国人民之间的了解和友谊,维护世界和平做出巨大贡献

 

  中国汉语系佛教在公元4世纪后期传到朝鲜,然后在6世纪中叶传到日本。长期以来,佛教是中、朝、日三国文化交流的重要桥梁和纽带。

 

  赵朴初居士是新中国成立以来按照党中央的统一部署,积极从事民间外交的杰出代表之一。在中日邦交正常化之前,以赵朴初居士为代表的中国佛教界积极开展与日本佛教界友好人士和团体的佛教文化交流,对增进中日人民之间的友谊,促进两国实现邦交正常化起了重要作用。

 

  1993年赵朴初居士率团出席日本佛教界纪念中国佛教协会成立40周年的庆祝活动,韩国佛教界也派代表出席会议。赵朴初居士在致词中说中韩日三国佛教友好交流自古到今已形成一条“黄金纽带”,并提出重建“黄金纽带”的设想。他的比喻和建议立即得到韩国和日本朋友的赞同,提议召开三国佛教首脑会议,以进一步推进三国发展友好关系。1995年5月,首次中韩日佛教友好交流会议在北京召开,至去年已在三国连续举行过7次会议。会议以“友好·合作·和平”为主题,旨在构建三国佛教的友好关系,积极推动三国人民的友好交流,维护东亚稳定,维护世界和平。

 

  此外,赵朴初居士为代表的佛教界人士还积极开展与南亚、东南亚及其他国家佛教界之间的佛教文化交流,为推进人民间的友谊,维护世界和平作出了积极贡献。

 

  赵朴初居士是一座丰碑,他多年以来与中国共产党风雨同舟,亲密合作,为中国人民解放事业和社会主义建设事业,为造福社会、振兴中华做出了卓越功勋;他又是一面旗帜,他参与创建中国民主促进会,参与政协领导,主持中国佛教协会工作,提出与社会主义社会相适应的人间佛教思想,将佛教圆融于建设有中国特色的社会主义事业的整体之中;他德高望重,一身正气,学通今古,知识渊博,诗文书俱臻上乘,然而又虚怀若谷,热情提携后人,被各界人士奉为良师益友,卓越的风范垂于天下,必将彪炳于千秋。

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