最后的孝歌师:葬礼上一眼辨出儿女品格

2014/5/26 13:53:06来源:怀恩网 访问量:655
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  在渝东北秦巴山区独特的丧葬文化中,有一种奇特的民间艺人,逢有人去世,他们的生意才开张,是真正靠“阎王爷赏饭吃”。当地百姓称他们为孝歌师。然而城口县最有名的孝歌师非张昌禄莫属,下面为你揭开这群奇特艺人的独特人生。

 

 

  事前采访逝者

  葬礼即兴演出

 

  张昌禄是城口县太平村人,今年63岁,13岁入行至今已50年,担任过上万场丧事里的主唱。孝歌师以灵堂为舞台,演唱近10小时。张昌禄说,唱之前,会事前采访逝者生平,然后以即兴创作的形式,以忠孝礼义为内容,用当地民歌唱腔唱出来。“采访以了解逝者经历、家庭情况、性格喜好为主。如果老人去世,家里又有不孝的子女的话,一开始要批评不孝的子女,批评之后,还要劝人行孝道。”他举例说。

 

  张昌禄看来,孝歌跟很多地方机械号哭式的哭丧不同,会勾起亲友对逝者的思念,最终让丧事现场哭声一片。“比如,谁家有母亲去世,孝歌师就会从母亲十月怀胎的艰辛一句句唱起:十月怀胎娘遭难,坐不稳来睡不安,儿在娘腹未分娩,肚内疼痛实可怜,一时临盆将儿产,娘命如到鬼门关,儿落地时娘落胆,好似钢刀刺心肝……”张昌禄介绍,一般这几句一唱出来,儿女没有不哭的。

 

  “孝歌演唱会还是一堂孝道讲座,告诫听众,百善孝为先。”张昌禄说。

 

  精通历史出口成歌

  对骂留住宾客

 

  台湾急智歌星张帝,上世纪70年代初红极一时,至今不衰。对此,张昌禄表示,跟张帝的一歌一问不同,一首孝歌要唱一个多小时,创作难度更大。

 

  张昌禄说,为吸引亲友留在丧场,孝歌师还会表演唱书,跟快板书很相似,内容是历史小说编撰成的打油诗。

 

  大多数孝歌师只会唱某本书中的几个章回,而张昌禄能做到唱书的极致———排朝记,就是从盘古开天辟地起,将我国的历朝历代依次唱出,听众在听到某个朝代时一喊停,孝歌师就要唱上一段发生在该朝的故事。“这对孝歌师功力要求极高,不会十本书以上的孝歌师根本不敢唱。”张昌禄说。

 

  为吸引亲友留守,孝歌师们有时还会互相对骂娱乐宾客。“对骂和相声类似,如挤兑对方功力不到家,冒充对方长辈占便宜等。”张昌禄表示,按当地风俗,丧事结束时留下的人越多、现场越热闹,丧事就越成功,因此唱书和对骂的功夫也是考孝歌师水平的。

 

  50年唱孝歌

  一眼辨出儿女品格

 

  当了50年孝歌师,张昌禄练就了一种特殊的本领:到现场一看逝者儿女表现,马上能看出他们在老人生前是否孝顺。“有的丧事,排场搞得极大,但儿女的脸上却少有戚色,转丧、上香时动作随意,这种人在逝者生前大多都不孝顺,排场搞得再大也只是欲盖弥彰。”张昌禄说。

 

  通过观察吊唁宾客的神色,孝歌师能推断出逝者品行:“如果前来悼念的人大多悲痛欲绝,那逝者生前一定是品德优秀之人。”

 

  张昌禄表示,孝歌开头有类似于文章引子的“门”,“门”越多孝歌规格就越高,最多可以有“五重门”。“有时家人会以酬劳为诱惑要求提高规格,我从来没有打破过这一规矩。”他说:“死亡面前,人人平等。”

 

  月收入一万元

  谁来接他的班?

 

  上世纪70年代初,张昌禄唱一场孝歌的报酬相当于大多数人一个月工资。现在,他的出场费是1000元现金、一条500元的香烟,外加一瓶100元以上的酒。“最忙时,一个月要唱20多场。每月收入1万元以上是有的。”

 

  尽管如此,张昌禄却表示,现在城口县愿意当孝歌师的人越来越少。孝歌师入行门槛高,不但要嗓子好、身体好,还要看大量的书,至少要5年以上才能出师,学习的辛苦程度堪比考研。张昌禄曾收过几个徒弟,但都没有坚持过两年,他担心孝歌师可能就此失传。

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